Architettura, arte e memoria
La Collegiata del SS. Salvatore.
Collegiata del SS. Salvatore · Piazza Roma · Agira
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Ai piedi dell’altura del Castello, il Santissimo Salvatore custodisce secoli di storia religiosa e artistica. Tra colonne, cappelle e memorie della comunità ebraica, la visita invita a riconoscere le diverse epoche di Agira.
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La Collegiata, raccontata.
Un’introduzione, sei capitoli e una conclusione per scoprire le origini, i capitelli, le cappelle, i tesori e l’Aron in pietra. L’audioguida e le trascrizioni di questa pagina sono in italiano. Ascolta in sequenza oppure scegli una traccia.
Audio in italiano · 8 capitoliIntroduzione — Una chiesa, molte epoche
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Introduzione — Una chiesa, molte epoche
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Benvenuti alla Collegiata del Santissimo Salvatore, in piazza Roma, ai piedi dell’altura del Castello di Agira.
Questa chiesa custodisce secoli di storia religiosa e artistica. Colonne, cappelle e opere raccontano le diverse epoche dell’edificio e della comunità.
Scopriremo le sue origini medievali, le immagini della devozione e una preziosa testimonianza della presenza ebraica ad Agira.
Cominciamo dall’esterno, per poi lasciarci guidare dai dettagli dell’interno.
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Capitolo 1 — Le origini e la collegiata
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Il Santissimo Salvatore è tra le chiese più antiche di Agira. Il suo impianto originario risale almeno al dodicesimo secolo, in epoca normanna.
Per secoli, la sua storia fu legata all’Abbazia di San Filippo e a Santa Maria Latina di Gerusalemme.
La facciata, di gusto tardo-rinascimentale con elementi barocchi, assunse il suo aspetto soprattutto a metà Seicento. Il campanile conserva anche tracce dei rifacimenti seguiti al terremoto del milleseicentonovantatré.
Nel milleseicentottantanove, il vescovo di Catania Francesco Carafa elevò la chiesa a collegiata, affidandola a un collegio di canonici.
Lo stesso anno è ricordato da un’iscrizione su un capitello.
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Capitolo 2 — Colonne e capitelli
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Se puoi entrare, osserva la forma dello spazio: la pianta è insolita, quasi quadrata.
Due file di colonne sostengono le arcate e dividono l’interno in tre navate. Sopra quella centrale puoi riconoscere le capriate in legno che sostengono il tetto.
Soffermati sui capitelli, nella parte superiore delle colonne.
Sono diversi l’uno dall’altro: volute, motivi vegetali e figure invitano a confrontare le decorazioni.
Scegli un dettaglio e cerca ciò che cambia nella colonna successiva. È un modo semplice per scoprire la varietà di questo ambiente.
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Capitolo 3 — La cappella di San Filippo Diacono
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La navata sinistra fu per secoli di pertinenza dell’Abbazia e destinata al culto di San Filippo Diacono, chiamato localmente San Filippu u nicu o San Fulippuzzu.
È una figura distinta da San Filippo d’Agira, patrono della città.
Alla fine del Cinquecento, l’altare venne arricchito da una raffinata cornice scolpita.
Un antico cancello in ferro delimitava lo spazio che custodiva l’arca delle reliquie cittadine.
Alcune reliquie e oggetti devozionali sono tradizionalmente collegati ai Luoghi Santi della Palestina: legami che appartengono alla memoria religiosa della comunità.
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Capitolo 4 — I preziosi degli abati
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Tra gli oggetti preziosi legati alla chiesa figurano una mitria, il copricapo cerimoniale, e un pastorale, il bastone ricurvo degli abati.
Le loro attribuzioni e datazioni sono state discusse nel tempo.
Secondo gli studi richiamati dalla ricostruzione storica locale, la mitria avrebbe assunto la forma attuale a metà Cinquecento, riutilizzando smalti, gemme, perle e ricami più antichi.
La parte ricurva del pastorale viene invece generalmente riferita al Trecento.
Entrambi testimoniano la raffinatezza delle arti preziose siciliane. Chiedi alla chiesa se è possibile osservarli durante la visita.
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Capitolo 5 — Le immagini della devozione
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Una preziosa tavola dipinta raffigura San Filippo d’Agira con un libro e il demonio incatenato sotto i piedi.
L’immagine richiama la tradizione del santo liberatore dalle presenze demoniache.
È considerata la parte superstite di un polittico, un’opera composta da più pannelli. Autore e datazione non sono certi, ma è stata proposta una collocazione alla fine del Trecento.
Nella navata destra, l’altare della Madonna del Rosario conserva una tela settecentesca dedicata alla Vergine e ai santi domenicani.
La chiesa è legata anche alla Pasqua, quando l’incontro tra Cristo Risorto e la Madonna rinnova una tradizione particolarmente sentita ad Agira.
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Capitolo 6 — L’Aron e la memoria ebraica
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Nella navata sinistra è ricomposto l’Aron ha-Qodesh, l’arca che custodiva i rotoli della Torah nell’antica sinagoga di via Santa Croce.
Risale al millequattrocentocinquantaquattro e conserva la memoria della comunità ebraica medievale di Agira.
Realizzato in pietra, è indicato fra le tre arche sinagogali lapidee più antiche d’Europa.
L’iscrizione ebraica richiamava un invito del profeta Isaia a camminare nella luce del Signore.
L’Aron non apparteneva originariamente alla chiesa. Dopo l’espulsione degli ebrei dalla Sicilia, la sinagoga fu destinata al culto cristiano. In seguito al deterioramento dell’edificio, l’arca venne recuperata e ricomposta qui.
Puoi approfondire questa storia con l’audioguida dedicata all’Aron su Hello Agira.
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Conclusione — Continua a scoprire Agira
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La nostra visita termina qui.
Prima di proseguire, torna con lo sguardo su un dettaglio che ti ha colpito: un capitello, una cappella o la pietra dell’Aron.
Rispetta gli spazi di preghiera e verifica con la chiesa la possibilità di osservare le singole opere.
Continua a esplorare il centro storico con Hello Agira, un progetto indipendente e gratuito, ideato e curato da Giuseppe Ricceri per far conoscere e valorizzare il patrimonio del paese.
Grazie per aver ascoltato. E buona scoperta di Agira!
Audioguida gratuita realizzata e curata da Giuseppe Ricceri per Hello Agira.
LA STORIA E IL PAESAGGIO
Una chiesa, molte epoche.
Tra le chiese più antiche di Agira, il Santissimo Salvatore sorge nel centro storico, sotto l’altura del Castello. L’impianto originario risale almeno al XII secolo, in epoca normanna. Per secoli la sua storia fu legata all’Abbazia di San Filippo, già Santa Maria Latina di Gerusalemme.
La facciata tardo-rinascimentale, con elementi barocchi, assunse il suo aspetto soprattutto a metà Seicento, come documenta l’iscrizione sul portale. Anche il campanile conserva tracce di epoche diverse e dei rifacimenti seguiti al terremoto del 1693.
Tre navate e capitelli diversi.
L’interno ha una pianta insolita, pressoché quadrata. Due file di colonne sorreggono le arcate e dividono lo spazio in tre navate, sotto una copertura lignea con capriate nella navata centrale.
I capitelli scolpiti, diversi l’uno dall’altro, sono tra i dettagli da osservare con maggiore attenzione: volute, motivi vegetali e figure testimoniano la varietà del linguaggio decorativo della chiesa.
La cappella di San Filippo Diacono.
La navata sinistra fu per secoli di pertinenza dell’Abbazia di San Filippo e destinata al culto di San Filippo Diacono, chiamato localmente San Filippu u nicu o San Fulippuzzu. Si tratta di una figura distinta da San Filippo d’Agira, patrono della città.
Alla fine del Cinquecento l’altare venne arricchito da una raffinata cornice scolpita. L’antico cancello in ferro delimitava lo spazio che custodiva l’arca delle reliquie cittadine. Reliquie e oggetti devozionali, alcuni tradizionalmente collegati ai Luoghi Santi della Palestina, raccontano la storia religiosa della comunità.
La mitria e il pastorale.
Tra gli oggetti preziosi legati alla chiesa figurano una mitria e un pastorale degli abati di Santa Maria Latina e San Filippo. Le attribuzioni e le datazioni sono state discusse nel tempo: è opportuno distinguere le tradizioni devozionali dalle interpretazioni degli studi.
Secondo gli studi richiamati dalla sintesi storica locale, la mitria nella forma attuale sarebbe stata realizzata tra il 1552 e il 1557, riutilizzando smalti, gemme, perle e ricami più antichi. Il bacolo del pastorale è generalmente riferito al XIV secolo. Entrambi testimoniano la raffinatezza dell’arte suntuaria siciliana.
San Filippo e il demonio.
Una preziosa tavola dipinta raffigura San Filippo d’Agira in abiti religiosi, con un libro e il demonio incatenato sotto i piedi. L’immagine richiama la tradizione agiografica del santo liberatore dalle presenze demoniache.
La tavola è considerata parte superstite di un antico polittico: autore e datazione non sono certi, ma è stata proposta una collocazione alla fine del Trecento. Nella navata destra, l’altare della Madonna del Rosario conserva invece una tela settecentesca dedicata alla Vergine e ai santi della tradizione domenicana.
Da parrocchia a collegiata.
La documentazione storica locale colloca nel 1689 l’elevazione a collegiata per volontà del vescovo di Catania Francesco Carafa. Lo stesso anno è ricordato da un’iscrizione su un capitello della chiesa.
Il Santissimo Salvatore è legato anche alle tradizioni della Settimana Santa. Nella domenica di Pasqua, l’incontro tra Cristo Risorto e la Madonna rinnova un momento particolarmente sentito della vita religiosa agirina.
L’Aron ha-Qodesh, una memoria in pietra.
Nella navata sinistra è ricomposto l’Aron ha-Qodesh, l’arca destinata a custodire i rotoli della Torah, proveniente dall’antica sinagoga di via Santa Croce. È datato all’anno ebraico 5214, corrispondente al 1454, e conserva la memoria della comunità ebraica medievale di Agira.
Realizzato in pietra, è indicato dalla Fondazione per i Beni Culturali Ebraici in Italia fra le tre arche sinagogali lapidee più antiche d’Europa. L’iscrizione ebraica, oggi molto deteriorata, richiamava il versetto di Isaia 2,5: un invito alla casa di Giacobbe a camminare nella luce del Signore.
L’Aron non apparteneva originariamente alla chiesa. Dopo l’espulsione degli ebrei dalla Sicilia, fra il provvedimento del 1492 e le partenze protratte sino al 1493, l’edificio di Santa Croce fu destinato al culto cristiano. In seguito al suo deterioramento, l’Aron venne recuperato e ricomposto al Santissimo Salvatore. La pagina dedicata approfondisce questa storia e propone le audioguide dell’Aron già disponibili.
FERMATI A GUARDARE
I dettagli fanno il luogo.
I capitelli
Confronta volute, figure e motivi vegetali: ogni capitello presenta dettagli differenti.
La navata sinistra
Riconosci lo spazio della cappella di San Filippo Diacono e il suo legame con l’Abbazia.
L’Aron
Una struttura in pietra del 1454 restituisce una testimonianza della storia ebraica di Agira.
IL LUOGO, IN IMMAGINI
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IL VIAGGIO CONTINUA
Una tappa. Tante direzioni.
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