Architettura e arte sacra
La Chiesa di Santa Margherita.
Chiesa di Santa Margherita · Agira
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Tre navate, una grande cupola e un patrimonio di sculture, dipinti e legni intagliati: una delle tappe principali per scoprire l’arte sacra di Agira.
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Santa Margherita, raccontata.
Un’introduzione, sei capitoli e una conclusione per scoprire le origini della chiesa, la ricostruzione, la cupola e le opere d’arte. L’audioguida e le trascrizioni di questa pagina sono in italiano. Ascolta in sequenza oppure scegli una traccia.
Audio in italiano · 8 capitoliIntroduzione — Uno spazio da scoprire
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Introduzione — Uno spazio da scoprire
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Benvenuti alla chiesa di Santa Margherita, una delle tappe principali per scoprire l’arte sacra di Agira.
Oltre la facciata neoclassica, l’interno accoglie il visitatore con tre navate, una grande cupola e un patrimonio di sculture, dipinti e legni intagliati.
La sua storia attraversa origini medievali, terremoti e ricostruzioni, accompagnando per secoli la vita della comunità.
Cominciamo dalle origini, per poi scoprire le opere e i dettagli sui quali soffermarci.
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Capitolo 1 — Tra storia e tradizione
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L’impianto medievale di Santa Margherita viene ricondotto alla prima metà del Duecento.
Le ricostruzioni locali ricordano una precedente dedicazione a San Sebastiano e la possibile presenza, in epoca bizantina, di un luogo di culto dedicato a Santa Sofia.
Una tradizione ancora più antica colloca qui un tempio di Ercole, figura legata alla memoria dell’Agira antica.
È un racconto suggestivo, ma la continuità tra quel tempio e la chiesa non è accertata.
La storia di Santa Margherita invita quindi a distinguere le testimonianze documentate dalle tradizioni che, nel tempo, hanno accompagnato questo luogo.
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Capitolo 2 — Il terremoto e la rinascita
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L’undici gennaio milleseicentonovantatré, il grande terremoto segnò profondamente la storia dell’edificio.
Secondo le descrizioni locali, crollarono il campanile e il soffitto ligneo a cassettoni.
La ricostruzione fu un percorso lungo, sostenuto anche dal contributo della popolazione. Alla nuova copertura seguirono il campanile e gli interventi sul transetto, il braccio trasversale della chiesa, e sulle absidi.
Le fonti locali collegano queste trasformazioni ai nomi di Giovanni Battista Vaccarini e Stefano Ittar, protagonisti dell’architettura settecentesca siciliana.
La facciata neoclassica appartiene invece all’Ottocento.
L’edificio che osserviamo oggi conserva così il risultato di più stagioni costruttive.
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Capitolo 3 — Le colonne e la cupola
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Se puoi entrare, fermati per un momento prima di avvicinarti agli altari.
La chiesa ha una pianta a croce latina, con tre navate separate da quattordici colonne.
Osserva i capitelli corinzi, riconoscibili per la ricca decorazione a foglie.
Segui poi con lo sguardo la navata centrale verso il presbiterio, lo spazio dell’altare maggiore, e alza gli occhi verso le volte e la cupola.
La profondità della navata e lo slancio verso l’alto danno all’interno il suo carattere.
Prima delle singole opere, è questo insieme di proporzioni, luce e architettura a raccontare Santa Margherita.
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Capitolo 4 — L’Immacolata di Giuseppe Picano
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Tra le opere principali spicca l’Immacolata dello scultore napoletano Giuseppe Picano, realizzata alla fine del Settecento.
La statua è custodita in una monumentale edicola lignea, una struttura architettonica che la incornicia e ne sottolinea la presenza.
L’edicola è opera di Ignazio Leone e risale al milleottocentodieci.
Soffermati sul movimento delle vesti e poi osserva l’insieme: la figura scolpita e la cornice sono due opere distinte, che dialogano nello stesso spazio.
È uno dei punti della chiesa in cui scultura e lavorazione del legno si incontrano con maggiore evidenza.
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Capitolo 5 — Gli altari e i legni intagliati
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L’altare maggiore, seicentesco, custodisce un dettaglio prezioso: le miniature in oro su vetro.
Se è possibile avvicinarti, cerca le singole decorazioni e osservane la finezza.
L’altare del Sacramento presenta invece un tempietto sorretto da sei colonnine. Le descrizioni storiche ricordano materiali diversi, tra cui marmo di Sicilia, granito d’Egitto e agata.
Anche il legno ha un ruolo importante.
Il coro è attribuito a Giovanni Battista Li Volsi e al figlio Stefano. Nel pulpito, tra gli intagli, compaiono i santi protettori delle parrocchie agirine.
Sono figure che collegano la decorazione alla storia religiosa dell’intero paese.
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Capitolo 6 — Dipinti e memorie
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Tra i dipinti ricordati dalle fonti locali figurano la Misericordia, Santa Maria Maddalena e l’Addolorata con i quattro Evangelisti, quest’ultima attribuita a Ovidio Sozzi.
Un portale settecentesco introduce alla sacrestia, dove sono segnalati armadi intagliati da Paolo Guglielmazzi di Enna. L’accesso a questo ambiente va verificato con la chiesa.
Anche le lapidi raccontano.
Una ricorda la solenne dedicazione a Santa Margherita, celebrata il venti settembre milleottocentonovantaquattro.
Un’altra, datata milleottocento, ricorda Mauro Manmano e Gussio e la sepoltura scelta per sé e per la propria famiglia.
Accanto alle opere d’arte, restano così i nomi delle persone legate a questo luogo.
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Conclusione — Continua a scoprire Agira
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La nostra visita a Santa Margherita termina qui.
Prima di uscire, dedica un ultimo sguardo alla navata, alla cupola o a un particolare che ti ha colpito.
Rispetta gli spazi di preghiera e le celebrazioni, verificando con la chiesa la possibilità di visitare i diversi ambienti.
Continua a esplorare Agira con Hello Agira, un progetto indipendente e gratuito, ideato e curato da Giuseppe Ricceri per far conoscere e valorizzare il patrimonio del paese.
Grazie per aver ascoltato. E buona scoperta di Agira!
Audioguida gratuita realizzata e curata da Giuseppe Ricceri per Hello Agira.
LA STORIA E IL PAESAGGIO
Oltre il prospetto neoclassico.
Santa Margherita colpisce prima di tutto per l’ampiezza dello spazio. Oltre il prospetto neoclassico, l’interno si apre in tre navate, scandite da colonne con capitelli corinzi e attraversate dalla luce.
La sua storia unisce origini medievali, ricostruzioni e secoli di devozione. Per conoscerla, vale la pena soffermarsi tanto sull’architettura quanto sulle opere: l’Immacolata di Giuseppe Picano, l’altare maggiore decorato in oro su vetro, il coro e il pulpito lignei.
Le origini, tra storia e tradizione.
L’impianto medievale della chiesa viene ricondotto alla prima metà del XIII secolo. Le ricostruzioni locali ricordano una precedente dedicazione a San Sebastiano e la possibile presenza, in epoca bizantina, di un luogo di culto dedicato a Santa Sofia.
Ancora più antica è la tradizione che colloca qui un tempio di Ercole, figura profondamente legata alla memoria dell’Agira antica. È una suggestione da distinguere dalle testimonianze documentate: la continuità tra quel tempio e la chiesa non è accertata.
Il terremoto e la ricostruzione.
Il terremoto dell’11 gennaio 1693 segnò profondamente la storia dell’edificio. Secondo le descrizioni storiche locali, tra le strutture crollate vi furono il campanile e il soffitto ligneo a cassettoni.
La ricostruzione, sostenuta anche dal contributo della popolazione, proseguì attraverso più fasi. Alla nuova copertura seguirono il campanile e gli interventi che definirono il transetto e le absidi.
Le fonti locali collegano questa lunga trasformazione ai nomi di Giovanni Battista Vaccarini e Stefano Ittar, protagonisti dell’architettura settecentesca in Sicilia. Il prospetto neoclassico appartiene invece alla fase ottocentesca.
Uno spazio da osservare con calma.
La pianta è a croce latina, con tre navate separate da quattordici colonne con capitelli corinzi.
Entrando, lo sguardo segue la navata centrale verso il presbiterio e si alza verso le volte e la cupola. È questo insieme di profondità e slancio verticale a rendere riconoscibile l’interno di Santa Margherita.
Prima di avvicinarsi agli altari, vale la pena fermarsi e osservare il ritmo delle colonne, le proporzioni degli ambienti e il rapporto tra architettura e decorazione.
L’Immacolata di Giuseppe Picano.
Tra le opere principali della chiesa spicca l’Immacolata dello scultore napoletano Giuseppe Picano, realizzata alla fine del Settecento.
La scultura è custodita in una monumentale edicola lignea, opera di Ignazio Leone datata 1810. Statua e cornice architettonica formano uno dei punti su cui soffermarsi durante la visita, osservando il movimento delle vesti e la composizione dell’insieme.
L’altare maggiore e l’altare del Sacramento.
L’altare maggiore, seicentesco, si distingue per la decorazione con miniature in oro su vetro: un dettaglio prezioso, da cercare avvicinandosi e osservandone le singole parti.
L’altare del Sacramento presenta invece un tempietto sorretto da sei colonnine. Le descrizioni storiche segnalano l’impiego di marmo di Sicilia, granito d’Egitto e agata, materiali diversi riuniti in una composizione di particolare ricchezza.
Il legno intagliato e i dipinti.
Il patrimonio della chiesa comprende un coro ligneo attribuito a Giovanni Battista Li Volsi e al figlio Stefano.
Anche il pulpito merita attenzione: tra gli intagli compaiono figure dei santi protettori delle parrocchie agirine, che legano l’opera alla storia religiosa della città.
Tra i dipinti ricordati dalle fonti locali figurano la Misericordia, Santa Maria Maddalena e l’Addolorata con i quattro Evangelisti, quest’ultima attribuita a Ovidio Sozzi.
Un portale settecentesco di gusto barocco introduce alla sacrestia, dove sono segnalati gli armadi intagliati da Paolo Guglielmazzi di Enna nella seconda metà del XVIII secolo.
Le iscrizioni raccontano.
Anche le lapidi conservano frammenti della storia della chiesa.
Una ricorda la solenne dedicazione a Santa Margherita, celebrata il 20 settembre 1894 dal vescovo di Nicosia Bernardo Cozzucli. Un’altra, datata 1800 e collocata accanto all’altare di San Sebastiano, ricorda Mauro Manmano e Gussio e la sepoltura scelta per sé e per la propria famiglia.
Sono testimonianze che affiancano alle grandi opere d’arte i nomi e le vicende delle persone legate a questo luogo.
FERMATI A GUARDARE
I dettagli fanno il luogo.
Le tre navate e la cupola
Osserva il ritmo delle quattordici colonne e il rapporto tra profondità e slancio verticale.
L’Immacolata
La scultura di Giuseppe Picano è custodita nell’edicola lignea di Ignazio Leone del 1810.
Gli altari e il legno
Soffermati sulle miniature in oro su vetro, sul coro e sugli intagli del pulpito.
IL LUOGO, IN IMMAGINI
Cambia punto di vista.
Uno sguardo ai dettagli e al paesaggio che li circonda.
IL VIAGGIO CONTINUA
Una tappa. Tante direzioni.
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